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‘Avasthe: Ein Roman’ (Buchbesprechung): Erinnerung an vergangene Dinge

Der Protagonist von Avasthe ist ein revolutionärer Bauernführer Ende 40 (Bloomberg-Bild)Der Protagonist von Avasthe ist ein revolutionärer Bauernführer Ende 40 (Bloomberg-Bild)

Von Nawaid Anjum

Eines der bestimmenden Elemente der Fiktion des legendären Kannada-Schriftstellers UR Ananthamurthy ist seine Fähigkeit, in die Seele seiner Figuren einzutreten, um Licht in ihren Selbstkonflikt, ihre moralischen Dilemmata, Probleme und Verwirrungen zu bringen. Sein fiktives Universum ist eine Landschaft von Dichotomien: Das Persönliche trifft das Politische, das Heilige das Profane, das Reine das Unreine, das Asketische das Erotische und das Enthaltsame das Unmäßige.

Sein Debütroman Samskara (1965), eine Geschichte existenzieller Spannung (sein bekanntestes Werk), ist eine Erforschung der verschiedenen Bezeichnungen des Wortes Samskara (Übergangsritus). Avasthe, das 1978 erstmals in Kannada veröffentlicht wurde und kürzlich von Narayan Hegde ins Englische übersetzt wurde, ist eine allegorische Untersuchung der verschiedenen Bedeutungen des Wortes Avastha (Seinszustand). Avasthe basiert weitgehend auf dem Leben des sozialistischen Führers von Kannada, Shantaveri Gopala Gowda, der den Kagodu Satyagraha leitete und maßgeblich an einer wichtigen Gesetzesänderung beteiligt war, die den Landwirten zugute kommt. Er dreht sich um die Ratlosigkeit und inneren Konflikte seines Protagonisten Krishnappa Gowda. Als revolutionärer Bauernführer Ende 40 begegnen wir Krishnappa, als er gelähmt im Bett liegt und durch Erinnerungsstöße, die in Fragmenten zu ihm kommen und die er seinem Akolythen Nagesh diktiert, auf sein Leben zurückblickt. ein Mittel, um seinen gegenwärtigen Zustand zu verstehen “und auch als Mittel, um den Sinn seines Lebens abzubauen. Seine Erinnerungen, wie Prayaag Akbar in „The Afterword“ schreibt, kollidieren und nisten ineinander.

Die Ereignisse aus Krishnappas Leben, die sich über die drei Abschnitte des Romans erstrecken, veranschaulichen die Kämpfe, die sich entfalten, “wenn es eine Lücke zwischen dem gibt, was wir sind und dem, was wir sein wollen, bevor unsere Maske unser Gesicht werden kann”. Wir bekommen einen Einblick in den Geisteszustand des Shudra-Führers, während er sich an seine Tage als Kuhhirte, das Leben in seinem Dorf, seine verrückte Phase, seine Beziehung zum Sänger und Tänzer Gowri Deshpande und seine Kasten-Demütigung am College, seine Anbetung erinnert von seiner Mentorin Annaji, seiner Beobachtung der Wege eines Einsiedlers, seiner Folter im Warangal-Gefängnis, seiner kurzen Beziehung zu Lucina, “die ihn von Hemmungen befreit und ihm gezeigt hat, dass jede Biegung und jeder Winkel des Körpers lebendig werden kann”, und seine lieblose Ehe mit Sita, die er schlägt, und seine Beziehung zu ihrer Tochter.

Obwohl der Roman zwischen Vergangenheit und Gegenwart, Dorf und Städten (Bangalore, Delhi, Warangal) schwankt, bleibt sein Terrain Krishnappas Geist. Während er sich an vergangene Dinge erinnert, lässt Krishnappa uns auf die sozialen und politischen Entwicklungen des Staates aufmerksam werden, die unweigerlich mit denen des Landes verbunden sind – der Premierminister versucht, ein Diktator zu sein, und Krishnappas Anhänger sehen ihn als jemanden mit dem moralisches und politisches Kapital, um die nationale Partei davon abzuhalten, diesen Weg zu gehen.

Avasthe ist ein Roman der Ideen und beschäftigt sich hauptsächlich damit, ob Krishnappa, ein Idealist, weiterhin an seinen Idealen festhalten kann, wenn die Politik von zügelloser Korruption und Erosion moralischer Werte geprägt ist. An mehreren Stellen des Romans wird Krishnappa, während er sich mit seinem Gewissen auseinandersetzt, von philosophischen Fragen angegriffen: Ist etwas Mystisches in sein Leben getreten? Ist ein solcher Glaube notwendig, um die Banalität der Gegenwart zu überwinden? Eines der Dinge, die sein Mentor Maheshwarayya, der in seinem Leben auftaucht, wenn Krishnappa in Schwierigkeiten ist, ihn lehrt, ist Folgendes: „Sei in der Welt, nicht in der Welt.“ Wir erfahren, dass Krishnappa, während er in der Welt ist, auch von der Welt ist. “Wenn Korruption in der menschlichen Natur so tief verwurzelt ist, ist es nicht absurd, im täglichen Leben nach absoluter Reinheit zu suchen?” er grübelt, während er auf die verschiedenen „Dichotomien“ in ihm starrt und wie sie entstanden sind.

Dass der Roman unheimliche Parallelen zur Gegenwart aufweist, zeigt das Offensichtliche. Ananthamurthys Charaktere, auch die am Rande der Erzählung, sind rund, mit Fleisch und Blut ausgestattet und unvergesslich. Er ist Stylist und seine Prosa glänzt mit Originalität, einem tiefen Verständnis der Feinheiten menschlicher Emotionen und der Zweideutigkeiten von Macht und Ohnmacht. Obwohl die Übersetzung an mehreren Stellen ein wenig überwältigend, unpassend und flach erscheint, trägt sie wenig dazu bei, die Freude am Lesen eines Romans zu beeinträchtigen, der die Macht hat, mit mehreren Generationen zu sprechen.

Nawaid Anjum ist ein unabhängiger Kulturautor und Redakteur mit Sitz in Delhi

Avasthe: Ein Roman
UR Ananthamurthy; übersetzt aus dem Kannada von
Narayan Hegde
HarperCollins
S. 211, Rs 499

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